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Ez 18,25-28 Ph 2,1-11 Mt 21,28-32 Nous sommes tous confrontés aux réalités du mal. Le mal dans les idées, et dans la vie pratique. Le mal est autour de nous, et il est en nous. Nous voyons mal agir et nous en souffrons ; nous-mêmes agissons mal et nous en souffrons et en faisons souffrir. Ceci n’est pas dit par manière de lamentation, mais plutôt pour qu’on puisse s’émerveiller de ce que Dieu fait devant le mal. Devant le mal, Dieu rend le bien pour le mal. L’amour de Dieu est toujours plus grand que n’importe quelle faute ou accumulation de fautes. Is 55,6-9 Phil 1,20-27 Mt 20,1-10 La parabole des ouvriers de la onzième heure peut être lue et comprise à plusieurs niveaux.Ez 33,7-9 Ro 13,8-10 Mt 18,15-20 La recommandation de Jésus sur la correction fraternelle, que nous venons de lira dans l’évangile de Matthieu, fait partie d’un ensemble. Cet ensemble se noue autour d’une parole de Jésus, qui dit l’affectueuse sollicitude de Dieu pour le pécheur : « Votre Père veut qu’aucun de ces petits ne se perde ».Jér 20,7-9 Ro 12,1-2 Mt 16,21-27 Si tu veux être fidèle à l’Evangile, tu devras marcher à contre-courant. C’est ce que Jésus nous dit aujourd’hui ; c’est ce que dit après lui saint Paul ; c’est ce que disait déjà Jérémie. Is 22,19-23 Ro 11,33-36 Mt, 16,13-20 Après que Jésus ait été baptisé par Jean Baptiste, après qu’il ait beaucoup prêché, toujours intégrant et dépassant l’enseignement de Moïse, sa personnalité étonne. Après qu’il ait donné beaucoup de signes, guéri des aveugles et des paralysés, multiplié les pains et marché sur les eaux, on s’interroge de plus en plus à son sujet. On a vu Jésus « manger avec les publicains et les pécheurs » ; il a traité à sa manière le cas de la femme adultère ; il a fait l’éloge d’une femme de petite vertu qui, au-delà de ses erreurs, avait découvert avec émerveillement l’amour de Dieu ; il s’est invité, au su de tous, chez le publicain Zachée. A cause de tout cela, la personnalité de Jésus inquiète les uns, scandalise les autres, mais surtout intrigue tout le monde. Qui est cet homme qui a été pénitent avec les disciples de Jean Baptiste, et qui parcourt Galilée, Judée, Samarie, qui va même au pays de Tyr et de Sidon, et qui traverse même le lac de Tibériade pour aller délivrer des possédés sur la rive païenne du lac ? Qu’est-ce que cet homme qui ne se contente pas de prêcher dans le temple, mais qui est allé chercher ses disciples un par un, qui les a appelés nommément, qui les entraîne à faire après lui ce qu’il fait ?Is 56,1.6-7 Ro 11,13…32 Mt 15,21-28 Nous savons qu’au temps de Jésus, le peuple juif traditionnel vivait très replié sur lui-même. Même dans la « diaspora », il tendait à reproduire un peu partout cette attitude. Il tendait à exclure les relations avec les non juifs. Un juif ne pouvait pas parler à un Samaritain ; en entrant dans la maison d’un païen, il était supposé contracter une souillure légale ; il ne devait pour rien au monde manger avec un de ceux qu’on appelait « les publicains et les pécheurs ». Apoc 11,19-12,10 I Cor 15,20-26 Lc 1,39-56 Jésus l’Emmanuel est mort sur notre terre. Mais après cela, il s’y est manifesté vivant d’une vie nouvelle. De son corps nous ne conservons rien, sinon son corps eucharistique. Sag
12 ;13.16-19 Ro
8,26-27 Mt
13, 24-43 Dans l’évangile de ce 15e dimanche, Jésus
raconte une parabole. Cette parabole fait suite à la parabole du Semeur, que
nous lisions le dimanche précédent. C’est encore aujourd’hui une histoire de
semeur. Mais ici, le Fils de l’Homme n’est plus seul à semer. La parabole du
bon grain et de l’ivraie commence de la façon suivante : Jésus dit :
« Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux : Un homme avait
semé de la bonne semence dans son champ. Une nuit, pendant que tout le monde
dormait, un ennemi de cet homme vint, et sema de la mauvaise herbe parmi le blé
et s’en alla ». Za 9,9-10
Ro 8,9.11-13
Mt 11,25-30
Le texte du prophète Zacharie que nous lisons aujourd’hui annonçait déjà l’entrée messianique de Jésus à Jérusalem, celle-là même que nous célébrons le Dimanche des Rameaux. Le prophète Zacharie annonçait déjà que le Roi-Messie entrerait à Jérusalem, modeste, et sur une très humble monture : « Voici ton roi qui vient à toi, humble et monté sur un âne, un âne tout jeune ».
Act 12,1-11 2 Tim 4,6-18 Mt 16,13-19 L’Eglise de Jésus-Christ est née
dans le sang de martyrs. Jean-Baptiste, le précurseur, est
mort martyr de sa fidélité aux commandements, ces commandements dont Jésus dira
au jeune homme riche : « Si tu veux entrer dans la vie, observe
les commandements ». |